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程可达372米以上，且可以一人携带和发射，“施于军事，实有奇功”，神宗以后神臂弓得到广泛推行。
五是火器众多，军备先进。宋代的火器技术得到巨大进步。据史书记载，从宋朝开始，火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。宋人常用的火器有霹雳炮、震天雷、引火球、铁火炮、火箭、火球、火枪、火炮等。水战装具的发展，舟师仍在江河、濒海地区发展，南宋时还尚有车船。投石机方面有车行炮、单梢炮、七梢炮与旋风炮等。
六是据山设险，城池坚固。宋朝山城城防设施发展科学。据史书记载，宋朝有城池、弩台、敌楼等设施。宋守将吴玠为了巩固渝川地区，采用“守点不守线，连点而成线”的方针，修筑钓鱼城（重庆合川区东）、大获（四川苍溪南）、青居（四川南充南）、云顶（四川金堂南）、神臂（四川合江西北）、天生（重庆万州区西）等十余城，形成一个防御网，成功抵御外敌的攻击。
七是工业发达，经济繁荣。宋朝的轻工业发达超前。据史书记载，服装丝绸、轻工制造、陶瓷金银、冶金冶炼等等十分发达，沿着丝绸之路出口到世界各地。
那么，身着绫罗绸缎、膀大腰圆、财大气粗、火器精良、显赫雄武的宋朝为什么一直屈辱求和，最终落得任人宰割的境地呢？
第二部分：因缘和合的必然联系
因缘和合即因果论：任何事情的发生，都有其必然的原因。
我国传统文化中对因果报应多有论述。《左传·襄公二十三年》记载说“祸福无门，唯人所召”。《增广贤文》：“善恶到头终有报，只争来早与来迟。”《太上感应篇》太上曰：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。”
佛教更是强调因果，其核心原理就是必须深信因果，才能树立正知正见。《瑜伽师地论》卷三十八也说：“已作不失，未做不得”。意思是“因”未得“果”之前，不会自行消灭；反之，不造作业因，也不会得相应结果。也就是“因不虚弃，果无浪得”。
《百业经》讲道：“纵使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”就算经过了百千大劫，自己所作的善业或者恶业，不会消亡，一旦因缘聚合，果报就能实现。
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正因为如此，虚云大师才说：“因果二字，把佛所说的法概括无余了。”
“因果报应”又叫“因
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