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的。
「锻台也会对钢柱施加一个力。
「这个力与我们锻打的力是相反的，同时角度也是相互错开的。
「旋转的钢柱中间受的力小，靠近两侧区域受的力相对更大，而且两者方向是相反的。
「所以形成了向外撕扯的合力？慢慢在钢柱中间撕开了空洞？」
朱简烜听完之后笑着鼓励说：
「很有想法，似乎是符合逻辑的，但我没有办法告诉你对错。
「我目前也只是看到过这种现象的存在，也没有来得及去研究过其中的原理。
「大家可以自己去尝试复现它，在这个过程中观察和思考，尝试做出自己认为可能的推断和计算。
「再以自己的推断为原理，设计符合逻辑的实验方案，观察实验结果是否与推断吻合。
「如果我们在合理的条件下做实验，始终都能取得与我们的预测相同的结果，就说明我们的推断是正确的。
「将自己的推断整理成通用的抽象化描述，那就是一个新的物理规律了。
「物理学不是某种具有唯一性的绝对真理，始终都只是我们对自然规律的抽象化总结。」
朱简烜最后的总结说的非常保守。
毕竟现在只是十八世纪。
现在只要能够真正理解自己这句话，那至少应该是形上学的唯物主义者，或者说是机械唯物主义者了。
在这个时代已经算是非常先进的思想了。
朱简烜希望自己的这些弟子们，至少应该都是比较坚定的唯物主义者。
若是将物理或者其他的概念，视为一种绝对的真理或者当做世界本质，就可能会倒退到朴素唯物主义。
甚至可能跳到唯心主义得范畴去。
按照朱简烜的经验，现实中的大部分人都是唯心的，真正的唯物主义者并不多。
即便是前世以唯物主义为倒向的普及教育，让大量的普通学生觉得唯物主义是对的，进而相信自己也是个唯物主义者。
但他们大部分人的内心仍然是唯心的。
一个非常典型的特徵，就是觉得欧洲人有科学思想，所以欧洲产生了近现代科学。
同时中国人没有科学思想，所以也没有现代科学。
这就是典型的唯心主义逻辑。
唯物主义者的逻辑应该是反过来的，是欧洲的科学发展孕育出了科学思想，科学思想又反过来继续指导科学研究。
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