六、珠戏导师

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克尼克决定将他返回华尔兹尔的最后归期延至春季，那正是举行珠戏年度大会或大典（the Ludus anniversariusor sollemnis）的季节。那种每年一度，一连持续数周之久，并有世界各地权贵与代表参加的盛会时代——我们可以称之为珠戏史上值得追忆的伟大时代——虽已成为过去了，但此种为期十天至两周的春季大赛，仍然是整个卡斯达里每年一度的重大节庆。举行如此隆重的庆典，亦有它的宗教与道德意义，此盖由于它能使整个学区所有一切以往各立门户、各自为政的人士在一种象征和谐的行动之下汇聚一堂。它不但已在数种学科的本位主义野心家之间建立一种休战的状态，同时，还不时教人向涵容杂多的统一局面挺进。对于它的信徒而言，它具有一种真正圣典的神力；对于不信它的人们而言，它至少也是宗教的一种代替品；而对于两者来说，它都不啻为纯净美泉的一种沐浴。同样的，巴赫的“受难曲”，对于若干乐师和听众而言，亦曾是一种名副其实的圣典；对于其他的一些人来说，也是一种礼拜仪式与宗教代替品；而对所有一切的人来说，也不失为艺术与心灵作者（the creator spiritus）的一种庄严示现。

克尼克的决定延缓归期，轻易地得到了修道院和卡斯达里双方当局者们的同意。至于返回珠戏学园之后将担任什么样的职务，他还无法确定，但他猜想，闲不了多久，就会承担和荣任某种新的职务和任务。就目前而言，他只盼望快快乐乐地返乡看望朋友并参加即将来临的节庆。他高高兴兴地度过了他与约可伯斯神父共处的最后几天时间，并在告辞时，亦庄亦谐地接受了院长和诸僧之颇为铺排的饯行。接着，他离开了一个已有好感的地方和一个即将告别的人生舞台，不免带有几分怅然的离情别绪，但同时也怀有一种准备好好过节的心情，因为，虽无师友的指导和协助，但他总算在自动自发的情形下认认真真地做过一系列冥想的功课，为参加珠戏大典做了准备工作。他虽未能说服约可伯斯神父接受珠戏导师的正式邀请，跟他一起去参加年度大会，但他的愉快心情却未因此受到影响；他体谅这位反卡斯达里的老人采取保留的态度，因而暂且完全放开所有一切的责任和拘束，准备将他的全副心思用在即将来临的珠戏庆典上面。

此种节庆活动的本身亦有它所特有的特性。真正的节庆大致上不会完全出岔——除非受到某些不祥的高等势力的干扰。一个游行队伍，对于一个虔诚的人而言，即使是在一场倾盆大雨之中进行，亦不