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力向门外汉强调这就是我们这个机构设立的意义和理由。
“不是，教师并不就是未来的珠戏导师、课程指导、档案管理。他们就是本身的一种目的；他们这个班底就是珠戏的真正故乡和前途。我们珠戏的发展、改良、推进，以及面对时代精神和各种学科，都在这儿少数几十个人的心里和脑中进行。我们的珠戏只有在这里作适当而又正确的展示，以全副的精神使其达到彻底的发挥。它只有在我们英才选手中才是它本身的一个目标和一种神圣的使命，才能避免半瓶晃荡、文化虚饰、自高自大或迷信执著。珠戏的前途就在你们——华尔兹尔的教师手中。又因它是卡斯达里的心脏与灵魂，而你们又是华尔兹尔的灵魂和火花，故而你们就是这个学区的生命、精神、动力。你们的人数增加太多了，你们对于珠戏的热情太大了，你们对于珠戏的爱护太深了，这都不会有什么害处。尽管增加吧！对于你们，正如对于所有的卡斯达里人一样，骨子里只有一个危机，我们大家必须谨防的一个危险。我们学区和教会的精神，系以两大原则为其建立的基础：其一是做学问要求客观，要爱真理；其次是培养静观的智慧和精神的和谐。对于我们而言，使这两个原则保持平衡，就是明智的抉择，就不负我们教会的期望。我们喜爱此种学问和各种学科，各有所长，各有所本，但我们要知道，专心致志于某一科目，不一定就能使一个人免于自私、邪恶，以及荒谬。此种情形，历史上到处都有前例，而民俗则给我们浮士德博士这个角色表示此种危险。
“此前的若干世纪，都在理性与宗教合一、研究与清修综合的当中寻求安身立命之处；在那时的文科大学中，以神学当家。在我们当中，则用静坐法门——改进的瑜伽妙术——努力驱除我们人心中的兽性和潜伏在每一门学问中的‘魔鬼’（the diabolus）。现在，你们跟我一样清楚的是，玻璃珠戏里面也有隐藏的妖精，因为它往往引人走向空泛的技巧，艺术的浮夸，而只求自我腾达，追求支配的权力，并滥用那种权力。这就是我们为什么除了接受知识教育之外尚需另一种教育，以使我们服从教会道德教训的原因——并非为了要将我们心智上的行动生活改造而成精神上的植物性梦幻生活，正好相反：而是为了使得我们本身适于登上知识成就的顶峰。我们既不想从行动的生活逃向默观的生活，亦不想从默观的生活逃向行动的生活，而是要使两者交互为用，并行不悖，以使两者相辅相成而无偏颇之弊。”
我们之所以引用克尼克的这段讲词（被他的学生记录，保存下
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