第 119 章 其一

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，只看这一身行囊，无一不透着满满心意，看似孤身一人的他何尝不是与全家人并肩作战？

铺好文房四宝，整理好衣食用具，谢拾点燃号舍中的炭火，不多时，一身寒意便散了大半。从深夜折腾到现在也有两个时辰了，腹中饥饿的他用几枚从姚家别院带的点心填了填肚子，顿时只觉状态大好。

天色方明，考生已尽数入场，但听云板声响，擎牌而过的考官帖出了四道四书题，以及五经

各四题，合计二十道五经题。

依照《大齐会典》规定，乡试分为三场，首场考试内容是四书义三篇，经义四篇。

换而言之，考官所出的四道四书题，择其三而做即可。其中《论语》、《孟子》两道题为必做题，而《大学》、《中庸》二者择其一；至于二十道五经题，考生只需做所治本经的四道题即可。

至于说若是自认有能力也有闲暇，偏要将所有考题统统做了——虽无明文规定禁止，只是能否得中秋闱就得看主考官的想法了。若是被主考官视作不守规矩的狂士，岂不是到贡院里来白白遭了一回罪？

此等尝试显然大可不必！

谢拾看过考题，心中便有了数，他低头在草稿纸上将准备做的三道四书题与四道《易》经题抄下来。细心谨慎的他没有忘记先一步熄灭炭火，将火炉塞入座下，以免试卷不小心受损。

而后，他才开始认真作答。

首先是《论语》题——

【子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”】

——杞国与宋国皆为春秋时的诸侯国，前者相传开国君主是夏禹后裔东楼公，而后者的开国之君为商纣王庶兄微子启，也就是说，两国分别是夏禹之后与商汤之后。

而文献，指的是典章与贤才。

此题涉及夏商二代之礼，世人皆知孔子推崇周礼，周之前还有夏与商，何以他推崇的却是周礼？这一段话说得很明白了：

答案很简单，文献不足，二代之礼不可考！就连其后裔杞、宋二国都难有足够的典章与贤才让孔子证实夏商二代之礼。即便孔子能说的头头是道，却没有足够的文献证据可考，又如何证明他所言可信？

至于无可考的二代之礼孔子为何能说得头头是道，盖因：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周！”即周礼来自夏商二代之礼，孔子因周礼而对二代之礼有所推断。

不过，根据孔颖达在后文的注解，