四、两个教会

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外界的关系，并解决它因依赖外界而起的问题为主要研究工作的少数官员之一。大多数的卡斯达里人——其中官员不少于学者和学生——都住在学区和他们的教会组织里，就如此二者是一个安定、永恒，而又究极的世界。当然，他们知道，这个世界并非古来就有，而是经过许多艰难困苦逐渐形成；他们知道，这个世界创始于战争时代的末期，而其渊源有二：其一是觉悟的学者、艺术家，以及思想家们，所做的英雄式的艰苦努力；其次是流血、流汗，而又被人出卖的人民，渴求秩序、常态、理性、法治，以及祥和的结果。卡斯达里人不但知道此点，而且也明白世界各地各个教会组织和学区的职务：禁绝支配和竞争，进而奠定普遍祥和与法治的精神基础。但是，他们尚未体会到的是：目前的秩序尚不可以视之为当然；俗世的人间与文化卫士之间必先建立某种程度的和谐关系；这种和谐关系经常会受到破坏；作为一种整体的世界历史，尚未发展到人生理想的、理性的，乃至美好的境地，顶多只可视为某种例外偶尔容忍一下罢了。对于卡斯达里之所以能够续存的潜在复杂问题，除了像杜布瓦那样的少数政治思想家之外，几乎所有的卡斯达里人都莫知究里。克尼克一旦赢得了杜布瓦的信赖之后，对于卡斯达里的政治基础，马上就得到了晓示。起初，这个问题使他感到颇为反感和厌恶——这正是绝大多数教会成员的反应。但不久之后，他想起了普林涅奥·戴山诺利曾经说过卡斯达里的可能危机，由此而触发了他心中的往事，回味了他年轻时代与普林涅奥苦争的况味。而今，这些似乎久已解决而忘怀的往事，忽然灵光一闪，不但对他显示了极为重大的意义，而且在他走向“觉悟”的路上又进入了一个新的阶段。

在他俩所作的最后一次对谈完了之后，杜布瓦对他说道：“我想我现在可以放你走了。你不但要一丝不苟地遵行珠戏导师大人交代你的差使，也要一丝不苟地遵守我们在此致你的行为规范。能够协助你是我的荣幸。不久你会发现，我们让你在这里所待的三个星期时间，没有白费。假如你有意回报我对你的教导的话，我不妨指出一个办法：你进入本笃会的一所修道院，在那里待上一段时间，使你得到神父们的好感，你也许就会因为听到那些可敬的神父与来宾谈论政治局势而嗅出政治的潮流和趋向。关于这些事情，如果你不时给我透些消息，我就感谢不尽了。请不要误解我的意思：我既不是要你充当某种间谍，更不是叫你滥用人家的信任。与你良心相背的事，你都不能马虎。我向你保证，我们所得到的情报，只为我